考えるって 何だろう 
オバマ 広島での演説 １ 2 3 6
社会保険労務士 川口徹
http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/inoti/sikoukng.htm
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生きている47
考えるって 何だろう
オバマ 広島での演説 １ 2 3 6
社会保険労務士 川口徹
http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/inoti/sikoukng.htm
直観
遺伝子
直観を言葉にすれば間違いが入ってくる
脳が関与しない前の思いが こころとか魂であろう
脳が関与すれば
その瞬間から個人化された主観的意味となり
普遍的真理とか善たる意味の心の発現でなくなるであろう 川口徹 20220517
自動車を運転する 信号機がある 赤だととめる 青だとそのまま走る
判断するのは人である 判断は交通法規に従って行う
これは物理現象だといわないだろう
しかしロボットも同じことができるだろう
これな物理の法則にしたがった反応でしょう
生命体による反応も物理的反応も同じ結果がでる
自分で判断するロボットもつくられるだろう
人の場合は
遺伝子に組み込まれたれた過去の記憶と現世の経験や教育の成果による判断でしょう
ロボットは
創作者の知識により設計されたシステムに従って判断されるのでしょう
命のあるものと物と同じ結果が出てもそのプロセスが違う
命は自然あるいは神がつくりたもうたもの
ロボットは人の知識の創作物です
命は人の思考を超えた自然界の創作物
ロボットは限界ある人の思考の創作物
物に宿っている命は その存在を人は認識できるが
物に宿ってない命は認識できない
命ってなんだろう 私の命も後何年くらい一緒にいてくれるのだろうか
http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/inoti/idensi.htm
2010/5/16
人ってなんだろう
生きるとは変化
http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/shutyou/ikiru.htm自分って何だろう
生命 生物
生きるを楽しむ 人間を楽しむhttp://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/seimei/seimei.htm
何だろう
記憶・命 何だろうhttp://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/inoti/seimei.htm
人の意識と行動http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/hitoikiru/hitoiskiko.htm
生きるとは変化http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/inoti/ikiru.htm
http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/inoti/hitoiskiko.htm
意識と行動 共有価値http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/hitoikiru/hitoiskiko.htm
生きるとは意識 生きているとは感動http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/hitoikiru/ikiru.htm
命ってなんだろう
http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/inoti/seimei.htm
分子生物学
オバマ 広島での演説 １
演説骨子
「石から刃物を作り 木から槍を作る こうした道具は 狩りだけでなく 人に対しても用いた
有史以来戦争は頻発している? 文明の歴史は戦争の歴史で満ちている
「世界大戦は最も豊かで強大な国で起きた
彼らの文明は世界に偉大な都市、素晴らしい芸術をもたらしてきた。
思想家は正義と調和、真実という概念を発展させてきた
戦争は
初期の部族間であった支配や征服と同じような本能から生まれてきた
抑制のない新たな能力が 古くからの支配・征服の構造を増幅させた」
原爆の恐ろしさに思いをはせ 犠牲者を悼むために広島に来た
科学技術の進歩に道徳的進歩が追い付かなくてなならない
被爆者から学び戦争が起きにくい世界をつくる
核兵器のない世界を目指す勇気をもたなけれなならない
広島長崎は道徳の目覚めの地として知られる未来を目指す」
2016・6・27??
Seventy-one years ago.on a bright cloudless morninng, death fell
from the sky and the world was channged.
A flash of light and a wall of fire destroyed a city and
demostrated that mankinnd possessed the means to deestroy itself.
Ｗｈｙ do we come to this place,to Hirosima?? We come to
ponder a terrible force unleashed in the not so distant past.
We come to mourn the dead, including over 100,000Japanese men,
women and children ,thousands of koreans and a dozen Americans
held prisoner.
Their souls speak to us. They ask us to look inward,to take stock
of who we are and what we might become.
It is not the fact of war that sets Hiroshima apart. Artifacts
tell us that violent conflict appeared with the very first mann.?
Our early ancestors, having learned to make blades from flint and
spears from wood, used these tools not just for hunting but
against their own kind.
On every continent the history of civilization is filld with war,
whether? driven by scarcity of grain or hunger for gold,
compelled by nationalist fervor or riligious zeal. Empires have
risen and fallen, peoples have been subjugated and liberated, and
at each juncture innocents have suffered -a countless toll, their
names forgotten by time
http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/seimei/sozokufs.htm sozokufsに続く
?
71年前の明るく晴れ渡った朝、空から死神が舞い降り、世界は一変しました。閃光と炎の壁がこの街を破壊し、人類が自らを破滅に導く手段を手にしたことがはっきりと示されたのです。
なぜ私たちはここ、広島に来たのでしょうか？
私たちは、それほど遠くないある過去に恐ろしい力が解き放たれたことに思いをはせるため、ここにやって来ました。
私たちは、10万人を超える日本の男性、女性、そして子供、数多くの朝鮮の人々、12人のアメリカ人捕虜を含む死者を悼むため、ここにやって来ました。
彼らの魂が、私たちに語りかけています。彼らは、自分たちが一体何者なのか、そして自分たちがどうなったのかを振り返るため、内省するようにに求めています。
広島だけが際立って戦争を象徴するものではありません。遺物を見れば、暴力的な衝突は人類の歴史が始まった頃からあったことがわかります。フリント（編注・岩石の一種）から刃を、木から槍を作るようになった私たちの初期の祖先は、それらの道具を狩りのためだけでなく、自分たち人類に対しても使ったのです。
どの大陸でも、文明の歴史は戦争で満ちています。戦争は食糧不足、あるいは富への渇望から引き起こされ、民族主義者の熱狂や宗教的な熱意でやむなく起きてしまいます。
多くの帝国が勃興と衰退を繰り返しました。多くの人間が隷属と解放を繰り返しました。そして、それぞれの歴史の節目で、罪のない多くの人たちが、数えきれないほどの犠牲者を生んだこと、そして時が経つに連れて自分たちの名前が忘れ去られたことに苦しめられました。
広島での演説 ２
2 Ｔｈｅ World War that reached its brutal end in
Hirosima and Nagasaki was fought among the wealthiest and most
powerful nations .
Ｔheir civilizations had given the world great cities and
magnificent art
Their thinkers had adｖanced ideas of justice and? harmony and
truth, and yet the war grew out of the same base instinct for
domination or conquest that had caused conflicts among the
simplest tribes, an old pattrern ammplified? by new capabilities
and without new constraints.
In the span of a few years some 60 million people would die:
men, women, children - no different than us, shot, beaten,
marched, bombed, jailed, starved, gassed to death.
There are many sites around the world that chronicle this war -
memorials that tell stories of courage and heroism, graves and
empty cammps that echo of unspeakable depravity
Yet in the image of a mushroom cloud that rose into these skies,
we are most starkly reminded of humanity's core conntradiction -
how the very spark that marks us a species, our thoughts,our
imagination, our language, our tool making, our ability to set
ourselves apart from nature and bend it to our will - those very
things also give us the capacity for unmatched destruction..
広島と長崎で残酷な終焉へと行き着いた第二次世界大戦は、最も裕福で、もっとも強大な国家たちの間で戦われました。そうした国の文明は、世界に大都市と優れた芸術をもたらしました。そうした国の頭脳たちは、正義、調和、真実に関する先進的な思想を持っていました。にもかかわらず、支配欲あるいは征服欲といった衝動と同じ衝動から、戦争が生まれたのです。そのような衝動が、極めて単純な部族間同士の衝突を引き起こし、新たな能力によって増幅され、新たな制限のないお決まりのパターンを生んでしまったのです。
数年の間に、およそ6000万人もの人たちが亡くなりました。男性、女性、子供、私たちと何ら違いのない人たちがです。射殺され、撲殺され、行進させられて殺され、爆撃で殺され、獄中で殺され、餓死させられ、毒ガスで殺されました。
世界中に、この戦争を記録する場所が数多くあります。それは勇気や勇敢な行動を綴った記念碑、言葉では言い表せないような卑劣な行為の名残でもある墓地や空っぽの収容所といったものです。
しかし、この空に立ち上ったキノコ雲の映像を見た時、私たちは人間の中核に矛盾があることを非常にくっきりとした形で思い起こすのです。
私たちの思考、想像力、言語、道具を作る能力、そして人間の本質と切り離して自分たちを定めたり、自分たちの意志に応じてそうした本質を曲げたりする能力といったものを私たちが人類として際立たせること――まさにそうしたことも類を見ない破滅をもたらすような能力を私たちに与えられることによって、どれだけ悲劇をもたらす誘発剤となってしまうか。
オバマ広島での演説３ 科学と道徳 ともに進歩を
3 下段に続く?? 過去から学び選択できる
3 科学と道徳 ともに進歩を
Ｈｏｗ ｏｆｔｅｎ ｄｏｅｓ ｍａｔｅｒｉａｌ ａｄｖａｎｃｅｍｅｎｔ ｏｒ ｓｏｃｉａｌ ｉnnovetion
blind us to this truth ? How easily do we learn to jusutify
violence in the name of some higher cause?
Every great religion promises a pathway to love and peace and
righteousness
And yet no religion has been spared from believers who have
claimed their faith has a license to kill.
Nations arise telling a story that blinds people? together in
sacrifice and cooperation, allowing for remarkable feats,
but those same stories have so often been used to oppress and
dehumanaize those? who are different.
Science allows us to communicate across the seas, fly above the
clouds to cure disease and understand the cosmos .
But those same discoveries can be turned into ever more efficient
killing machines
The wars of the modern age teach us this truth.. Hiroshima
teaches this truth. Technological progress without an eqiivalent
progress in human institutions can doom us .
The scientific revolution that led to the spilitting of an atom
requires a moral revolution as well .
?That is why we come to this place . We stand here in the middle
of this city and horce ourselves to imagine the moment the bomb
fell.
We force ourselves to feel the dread of children confused by what
they see.
We listen to a silent cry .We remenber all the innocents killed
across the arc of that terrible war. and the war that came before,
and the wars that would follow.
Mere words cannot give voice to such suffering .
But we have a shared responsibility to look directly into the
eyes of history and ask what we must do differently to curb such
suffering again. ?
過去から学び選択できるへ? ４へhttp://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/seimei/seimei.htm
?科学と道徳 ともに進歩を
広島での演説 ３
物質的な進歩、あるいは社会的な革新によって、どれだけ私たちはこうした真実が見えなくなってしまうのか。
より高い信念という名の下、どれだけ安易に私たちは暴力を正当化してしまうようになるのか。
どの偉大な宗教も、愛や平和、正義への道を約束します。にもかかわらず、信仰こそ殺人許可証であると主張する信者たちから免れられないのです。
国家は犠牲と協力で人々が団結するストーリーをこしらえ、優れた功績を認めるようになります。しかし、自分たちとは違う人々を抑圧し、人間性を奪うため、こうしたものと同様のストーリーが頻繁に利用されたのです。?
科学によって、私たちは海を越えて交信したり雲の上を飛行したりできるようになり、あるいは病気を治したり宇宙を理解したりすることができるようになりました。しかし一方で、そうした発見はより効率的な殺人マシンへと変貌しうるのです。?
現代の戦争が、こうした現実を教えてくれます。広島が、こうした現実を教えてくれます。
技術の進歩が、人間社会に同等の進歩をもたらさないのなら、私たち人間に破滅をもたらすこともあります。原子の分裂へとつながった科学的な変革には、道徳的な変革も求められます。
だからこそ、私たちはこの場所に来るのです。
私たちは、この街の中心に立ち、勇気を奮い起こして爆弾が投下された瞬間を想像します。
私たちは、目の当たりにしたものに混乱した子どもたちの恐怖に思いを馳せようとします。
私たちは、声なき叫び声に耳を傾けます。
私たちは、あの悲惨な戦争が、それ以前に起きた戦争が、それ以後に起きた戦争が進展していく中で殺されたすべての罪なき人々を追悼します。
言葉だけでは、こうした苦しみに言葉に表すことはできません。しかし私たちは、歴史を直視するために共同責任を負います。そして、こうした苦しみを二度と繰り返さないためにどうやってやり方を変えなければならないのかを自らに問わなければなりません。?
過去から学び選択できる
いつの日か、証言する被爆者の声が私たちのもとに届かなくなるでしょう。しかし、1945年8月6日の朝の記憶を決して薄れさせてはなりません。その記憶があれば、私たちは現状肯定と戦えるのです。その記憶があれば、私たちの道徳的な想像力をかき立てるのです。その記憶があれば、変化できるのです。
あの運命の日以来、私たちは自らに希望をもたらす選択をしてきました。
アメリカと日本は同盟関係だけでなく、友好関係を構築しました。それは私たち人間が戦争を通じて獲得しうるものよりも、はるかに多くのものを勝ち取ったのです。
ヨーロッパ各国は、戦場を交易と民主主義の結びつきを深める場に置き換える連合を構築しました。抑圧された人々と国々は解放を勝ち取りました。国際社会は戦争を防ぎ、核兵器の存在を制限し、縮小し、究極的には廃絶するために機能する組織と条約をつくりました。
それでもなお、世界中で目にするあらゆる国家間の侵略行為、あらゆるテロ、そして腐敗と残虐行為、そして抑圧は、私たちのやることに終わりがないことを示しています。
私たちは、人間が邪悪な行いをする能力を根絶することはことはできないかもしれません。だから、国家や私たちが構築した同盟は、自らを守る手段を持たなければなりません。しかし、私の国のように核を保有する国々は、勇気を持って恐怖の論理から逃れ、核兵器なき世界を追求しなければなりません。?
私が生きている間にこの目的は達成できないかもしれません。しかし、その可能性を追い求めていきたいと思います。このような破壊をもたらすような核兵器の保有を減らし、この「死の道具」が狂信的な者たちに渡らないようにしなくてはなりません。
それだけでは十分ではありません。世界では、原始的な道具であっても、非常に大きな破壊をもたらすことがあります。私たちの心を変えなくてはなりません。戦争に対する考え方を変える必要があります。紛争を外交的手段で解決することが必要です。紛争を終わらせる努力をしなければなりません。?
平和的な協力をしていくことが重要です。暴力的な競争をするべきではありません。私たちは、築きあげていかなければなりません。破壊をしてはならないのです。なによりも、私たちは互いのつながりを再び認識する必要があります。同じ人類の一員としての繋がりを再び確認する必要があります。つながりこそが人類を独自のものにしています。
私たち人類は、過去で過ちを犯しましたが、その過去から学ぶことができます。選択をすることができます。子供達に対して、別の道もあるのだと語ることができます。?
人類の共通性、戦争が起こらない世界、残虐性を容易く受け入れない世界を作っていくことができます。物語は、被爆者の方たちが語ってくださっています。原爆を落としたパイロットに会った女性がいました。殺されたそのアメリカ人の家族に会った人たちもいました。アメリカの犠牲も、日本の犠牲も、同じ意味を持っています?
道義的な目覚めのの始まり
アメリカという国の物語は、簡単な言葉で始まります。すべての人類は平等である。そして、生まれもった権利がある。生命の自由、幸福を希求する権利です。しかし、それを現実のものとするのはアメリカ国内であっても、アメリカ人であっても決して簡単ではありません。
しかしその物語は、真実であるということが非常に重要です。努力を怠ってはならない理想であり、すべての国に必要なものです。すべての人がやっていくべきことです。すべての人命は、かけがえのないものです。私たちは「一つの家族の一部である」という考え方です。これこそが、私たちが伝えていかなくてはならない物語です。
だからこそ私たちは、広島に来たのです。そして、私たちが愛している人たちのことを考えます。たとえば、朝起きてすぐの子供達の笑顔、愛する人とのキッチンテーブルを挟んだ優しい触れ合い、両親からの優しい抱擁、そういった素晴らしい瞬間が71年前のこの場所にもあったのだということを考えることができます。
亡くなった方々は、私たちとの全く変わらない人たちです。多くの人々がそういったことが理解できると思います。もはやこれ以上、私たちは戦争は望んでいません。科学をもっと、人生を充実させることに使ってほしいと考えています。
国家や国家のリーダーが選択をするとき、また反省するとき、そのための知恵が広島から得られるでしょう。
世界はこの広島によって一変しました。しかし今日、広島の子供達は平和な日々を生きています。なんと貴重なことでしょうか。この生活は、守る価値があります。それを全ての子供達に広げていく必要があります。この未来こそ、私たちが選択する未来です。未来において広島と長崎は、核戦争の夜明けではなく、私たちの道義的な目覚めの地として知られることでしょう。
オバマ演説4 科学と道徳 ともに進歩を
How ofen does material advancement or socialinnovation blind us
to this truth ? Hou easily do we learn to justify violence in
thename of some higher cause?
?Every great religion promises a pathway to love and peace and?
righteousness. and yet no religion has beenspared hrom?
beliervers who? have claimed their faith has a license to kill.
Nations arise telling a story that binds people together in
sacrufice and cooperaition .allowinng? for remarkable feats, but
those same stories habe so often been used to oppress and o cure
disease dehumanaize those who are different . Sciennce allows us
to communicate across? the seas, fly above the clouds, to cure
disease and understand the cosmos But those same discoveries can
be turnd into ever more efficient killing machines?
道義的目覚めの始まり
オバマ 広島での演説 ６
?Ｍｙ ｏｗｎ nation's story began with simple words;
"All men are created equal, and endowed by our Creator with
certain unalienable rights, including life, liberty and the
pursuit of happiness"
Realizing that ideal has never been easy ,even within our own
borders, even among our own citizens
But staying true to that story is worth the effort..It is an
ideal to be strived for ,an ideal that extends across continents
and across oceans.
The irreducible worth of every person. the insistence that every
life is precious ,the radical and necessary notion that we are
part of a single? human family ;
that is the story? that we all must tell
That is why we come to Hirosima, so that we might think of people
we love ,the first smile from our chirdren in the morning ,the
gentle touch from a spouse over the kitchen table ,the comforting
embrace of a parent .
We? can think of those things and know that? those? same precious
moments took place here 71 years ago . Those who died ,they are
like us.
Ordinary people understand this , I think . they do not want more
war .They are like us.
Ordinary people understand this , I think .They do not want more
war .They would rather that the woders of science be focused on
improving life and not eliminating it.
When the choices made by nations, when the choices made by
leaders reflect this simple wisdom, then the lesson of Hirosima
is done
The world was forever changed here , but today? the children of
this city will go through their day inpeace? What a precious
thing that is . It is worth protecting and then extending to
every child .
That is a future we can choose ,a future in which Hirosima and
Nagasaki are known not as the dawn of atomic warfare ,but as the
start of our own moral awakening
アメリカという国の物語は、簡単な言葉で始まります。すべての人類は平等である。そして、生まれもった権利がある。生命の自由、幸福を希求する権利です。しかし、それを現実のものとするのはアメリカ国内であっても、アメリカ人であっても決して簡単ではありません。
しかしその物語は、真実であるということが非常に重要です。努力を怠ってはならない理想であり、すべての国に必要なものです。すべての人がやっていくべきことです。すべての人命は、かけがえのないものです。私たちは「一つの家族の一部である」という考え方です。これこそが、私たちが伝えていかなくてはならない物語です。
だからこそ私たちは、広島に来たのです。そして、私たちが愛している人たちのことを考えます。たとえば、朝起きてすぐの子供達の笑顔、愛する人とのキッチンテーブルを挟んだ優しい触れ合い、両親からの優しい抱擁、そういった素晴らしい瞬間が71年前のこの場所にもあったのだということを考えることができます。
亡くなった方々は、私たちとの全く変わらない人たちです。多くの人々がそういったことが理解できると思います。もはやこれ以上、私たちは戦争は望んでいません。科学をもっと、人生を充実させることに使ってほしいと考えています。
国家や国家のリーダーが選択をするとき、また反省するとき、そのための知恵が広島から得られるでしょう。
世界はこの広島によって一変しました。しかし今日、広島の子供達は平和な日々を生きています。なんと貴重なことでしょうか。この生活は、守る価値があります。それを全ての子供達に広げていく必要があります。この未来こそ、私たちが選択する未来です。未来において広島と長崎は、核戦争の夜明けではなく、私たちの道義的な目覚めの地として知られることでしょう
富士市 社会保険労務士 川口徹.
知的判断の優劣・知的競争できる時代
...
粒子中に微生物 アレニウス仮説
スウェーデンの物理学者 冬眠する微生物
乾燥砂漠で種 卵で生き残っていく事例もある ..
人類史
http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/shutyou/jinrui.htm
空想の世界
人間は万物の霊長といわれるが
http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/shutyou/reityou.html
人間
他の生き物との大きな違いは
空間的に 時間的に 集積された人と人との交流による恩恵の量の多さで生きてきて
人間社会にいる人間だから人間なのであって
純然たる個の人間は 他の生き物より優秀だとはいえないでしょう 生活無能力であろう
１９９８．１１．０５
ベンチャー企業ＶＢの存在感
ロボット開発
人工知能
災害現場や深海 原子力発電所内部等人が近寄れない場所で働くロボット開発
排除の論理
戦争
戦争責任
www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/2006.htm
アメリカの選挙次第 アメリカgaikoku\gaiame.htm
尖閣諸島
http://d.hatena.ne.jp/tk-o/20101018
人工知能と人
http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/seimei/seitosi.htm
人はいかにして生き抜いてきたか
人意識行動
http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/hitoikiru/hitoiskiko.htm
真の宇宙空想の世界kuusounosekai\utyuu.htm
記憶命何だろう
http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/inoti/seimei.htm
細胞
www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/sinka/saibou.htm
なぜ争いがあるのだろう
生きるを楽しむ人間を楽しむ
http://www.bekkoame.ne.jp/~tk-o/seimei/seimei.htm
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