２劇通信・幕の内タケ第４号　1996年（平成8年）6月20日

　　作者・四夜原　茂が語る
　　「流された」理由（わけ）ある人々

四夜原　これを思いついたのも例の石橋・とり竹パート３ね。 あの店は想像の苗床だな。でね、こないだ行ってまたひらめいたんだ。 「流された」の次は「やってもた」てね。これはシリーズになるね。 「あなたの身近に起こってしまうどうしようもないこと」シリーズ。 どんどん浮かんでくる。

−次回じゃなくて、今回の話だよ。

四夜原　ウン。流されたはオーバーフロー。つまりテレビや新聞など 身の回りにあるさまつで圧倒的な情報に取り囲まれて、 かえってひしひしと孤独を感じている都市生活者の状態だよ。 それはあなたであり、私のことなんだけど、 その誰かがある島に流されるわけだ。

−島。なんだ、アウトドア物か。

四夜原　いや、ちょっと違う。 「流された」には受動的なニュアンスがあるけど、 流された本人の意識の深いところに、 難民として意図的に流れさせた理由があると思うんだ。 今回のこだわりは、その辺だよ。

−で、誰が流れちゃうの？

四夜原　まず、１８９７年。何があったか、知ってる？

−ウーン、歴史はダメだね

四夜原　時は明治で、日本郵船という会社が日本で初めて定期外洋航路、 台湾航路を開いた年だよ。海運史のエポックメーキングね。 その最初の船に乗った郵便屋が、転落して島に流れ着く。 それと１８７７年、これは？

−あっ知ってる、大政奉還だ。

四夜原　違う。西南戦争。近代初の内戦ね。 この年、気の弱いひとりの兵隊が九州の天草から流れ着くわけだ。 島はどう見ても無人で、郵便屋と兵隊は二人っきりかと思ってた。 そしたら、まだいたんだよ、古株が。

−オウオウ、またでるね、ちょんまげが。

四夜原　いや、巫女（みこ）だ。 これが１７８７年、京都の大火で川にハマって、 島に漂着していたのよ。で、彼らの何代目かが島に生きのびている。

−その島って、どこなの？

四夜原　それが誰にもわからない。 なにしろ島の周りにいつも深い霧がかかって、水平線が見えない。 脱出しようにもできないわけよ。 もっとも、そうする理由が彼らに乏しいのだけれど。

−そこはパラダイスで、先住民族の人と仲良くやっているわけね。

四夜原　先住者は誰もいない。居るのは流された者ばかり。 大切なのは、生きる上で苦労がないってことだよ。 海流の関係でその島には、実に様々な物が流れ着いてくる。 弁当、果物、ペットボトル。 食い物に困らない、それに野外で寝てもちっともカゼひかない。 そんな島から逃げ出す必要はないわけ。

−でも、けっこう退屈だよね。

四夜原　そう、島の暮らしの本質は退屈にあるよね。 すると、暇にかまけて奇妙なことを始めるから、 彼ら固有の文化や習慣が生まれることになる。 そう、人間文化のガラパゴス島ね。 アイデアなんだけど、どうホルモンの祭りってのは？

−わかんないな。情景と匂いは浮かぶけど。

四夜原　今ね、この祭りに合うＢＧＭを探しているところだよ。

−ガラパゴスとホルモンの祭り・・・。
ちょっと、んなことより台本。役者が揃って待ってるよ。

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