ゾラ・ニール・ハーストン

Zora
Neale Hurston
(1891-1960)

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ぼくの論文

1891-1960

ゾラ・ニール・ハーストン。1891年、フロリダ生まれ。アメリカ南部からジャマイカ、ハイチと足をのばし、アフロ・アメリカンの民話や民謡（フォークロア）を集めてまわった民俗学者。南部のフォークロアをふんだんに盛り込んだ美しい作品『彼らの目は神を見ていた』で人びとを魅了した小説家。他のアフリカ系知識人を「黒人めそめそ派 (the sobbing school of Negrohood)」¹⁾と呼び、「われわれは民主主義の火薬庫 (arsenal) とならねばならない」と言ったルーズベルト大統領を「民主主義のけつの穴か何か (arse-and-all) と言ったのかと思った」²⁾ とこき下ろした辛辣なエッセイスト。

どうして彼女にこんなに惹かれるんだろう？あきらめないところ、めそめそしないところ、考える前に行動するところ。ぼくには当てはまらないことばかりだけど、だからこそあこがれるんだろう。「こんなことして、何になる？」なんて厭世的な気持ちになったら、ハーストンのことを考える。うしろをふり向くことなく、何かを生みだすことを楽しんだハーストンは、大切なのは結果として残されたものではないということを教えてくれる。大切なのは人生を楽しむこと。人生を楽しむためには、じっとしていてもだめだ。動きださなきゃならない。ハーストンの母親が言ったように「太陽に向かって跳」ばなければ。³⁾

ハーストンが集めたフォークロアのなかにはハーストンが自分で歌った録音が含まれている。観察者が自分でサンプルになってしまうなんて、客観性を求める学問の世界では許されないこと。でも、ハーストンにとってはそんなことはどうでもよいことだった。彼女はただ、みんなのほら話を聞き、得意の話を聞かせてやったりすることが楽しくて楽しくてたまらなかったんだ。

そもそも、常に人びとの口から口へと伝えられるフォークロアを「客観的に」記録できるわけがないということも彼女はわかっていたと思う。フォークロアは、例えばブルースがそうであるように、日々変化しつづけるからこそフォークロアなんだ。彼女がそれを記録したのは、記録するのが楽しかったから。ほら、日記に読んだ本や、聞いたレコードについて書くのは楽しいことでしょう？でも過去の日記なんかめったにめくってみることはない。本を読んだりレコードを聞いたりといった体験からえられる感動と比べたら、そんなものはどうでもいいものだからだ。

彼女の人生は楽しむだけの気楽なものじゃなかった。白人のパトロンからお金を引きだすために「黒人らしく」ふるまって見せたり、自分の集めたフォークロアの権利を譲り渡したりしなければならなかった。自分の集めたフォークロアが自由に使えない。このことはハーストンをそうとうイライラさせたみたいだ。でも、ハーストンはくよくよなんかしない。「ああ、そ。そんなものくれてやるわ。あたしの大事なものはそんなところにはないから」ぼくには彼女がそう言っているように思える。チャック・ベリーの「ユー・キャント・キャッチ・ミー」みたいに、ハーストンはいつもつっ走っている。「つかまえられるもんなら、つかまえてみな。あたしはそんなところにはいないよ」

1) "How It Feels To Be Colored Me." I Love Myself When I am Laughing ...And Then Again When I Am Looking Mean and Impressive. Ed. Alice Walker. New York: Feminist Press, 1979. 153.
2)"Crazy For This Democracy." I Love Myself. 165.
3)常に娘、ゾラ・ニールに影響を大きな影響を与えた母親、ルーシー・ポッツは1904年ゾラが13歳のときに病死している。彼女は「太陽にたどり着くことはできないかもしれないかも知れないけれど、とにかく地面を蹴って飛び出すのよ」(Dust Tracks On A Road. New York: Harper, 1991.13)と言って娘たちを励ました。

アフリカ系アメリカ人の二重意識とゾラ・ニール・ハーストン
1998年3月、東京都立大学に提出された修士論文（英文）　響きあう声：ゾラ・ニール・ハーストン「彼らの目は神を見ていた」のポリフォニー　
『Metropolitan』44号、東京都立大学英文学会、2000年、57-77　（日本語）『ファイア！！』と三人の作家 ― サーマン、ヒューズ、ハーストンの炎
『國學院雑誌』第103巻第八号、2002年、（1）－（14）　（日本語）

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