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　ワッソンらはそれぞれ６つのペアのキノコ(Psilocybe caereulescens var. mazatecorum)を摂取した。約一時間後、二人は色彩豊かな幾何学パターンや宮殿、建築物のような光景のヴィジョンを体験する。マリア・サビーナは自らもキノコを口にして、夜の闇の中で呪術的な歌を口ずさんだ。彼女はアステカ時代にさかのぼるキノコを用いた呪術を伝承していた。

　ワッソン夫妻は、在野の学者であったが、キノコが人類文化に与えた影響を研究する民族菌類学という分野の創始者として知られる。ウォール街の名門銀行J.P.モルガンの副社長というのがワッソンの肩書きであった。

　ワッソンから少しさかのぼると、第二次世界大戦の前、1938年にこの種のキノコと西欧の人類学者との最初の遭遇があった。アメリカの民族植物学者として著名なリチャード・エヴァンス・シュルツは、その標本を調べ、翌年、ウアウトラ・デ・ヒメネスを訪れてキノコを採取した。しかし第二次世界大戦の勃発によりシュルツは戦略物質のゴム抽出に研究テーマを移すことになる。後年、シュルツは人間の精神（心）に影響を与える世界中の植物を調査しまとめあげる。

　ワッソンの体験は、雑誌「ライフ」（1957年5月13日号）に「マジック・マッシュルームを求めて」というタイトルで掲載された。記事は多くの人々の関心を集め、このキノコの存在は西欧社会に知れわたった。

　記事に注目したアメリカの心理学者ティモシー・リアリーをはじめ、数え切れない人たちが同種のキノコを試そうとした。1960年、ティモシー・リアリーはじめて同種のキノコをメキシコで体験して深淵な宗教的体験をする。後にティモシー・リアリーは学者を辞めLSDの世界の探求者、伝道者として「サイケデリック・リボルーション」の代表的人物となった。
このキノコを実験室で栽培したものからスイス人の化学者アルバート・ホフマンはシロシンとシロシビンという物質を分離する。アルバート・ホフマンは1938年、製薬会社の研究者時代にＬＳＤを合成したことで知られていた。
こうしたキノコを接点にした各分野からの研究や探求は、1960年代の「サイケデリック・リボルーション」の先駆けであった。
後に、マリア・サビーナとともに「トリップ」したいと願う西欧人の若者がこの地に殺到した。ジョン・レノン、ピーター・タウンゼンド、ミック・ジャガー、ボブ・ディランなど有名人も次々とマリア・サビーナのもとを訪れた。

　マリア・サビーナは彼女のもとを訪れた外国人を無垢に受け入れ、呪術師の「秘密」（キノコの儀式）を公開したが、それにより彼女の人生は変わり、サイケデリックスと人間の歴史に大きな影響を与えることになった。

　「ライフ」の記事のなかでワッソンはマリア・サビーナのプライバシーを守るため「エバ・メンデス」という名にしていたが、すぐに本名は分かってしまった。彼女の名前は世界中に知れ渡ったが、それは彼女に災難ももたらした。彼女の家は焼かれ、土着の人々の古くからの秘密であるテオナナカトル(神の聖なる肉体＝キノコのこと)の儀式を外部に漏らしたとして村はずれに追放された。
ワッソンは後に、自分の発表した記事に好奇心を刺激されウアウトラ・デ・ヒメネスを訪れる西欧人の多くが、現地の人々の間では聖なる存在であるキノコとその儀式に対し十分な敬意をもたない、それを冒涜するような人々であると見なして心を痛めた。
すでに半世紀前、キノコとの最初の遭遇の時点で、ずっと未来に起きることになる事態が起きていた。前近代の社会で呪術師の手のもとにあったキノコは聖なる存在であった。それが先進国の人々の間に知られ、万人に一般公開されたとき、面白半分に娯楽として体験したい、あるいはスリルを味わう冒険と見なす人々も現れる。記事を書いた時点で、そのような事態を予想していたかどうかは定かではないが、後にウアウトラ・デ・ヒメネスで起きた騒動を耳にしたワッソンは、それは聖なるものに対する冒涜であると感じた。

　マリア・サビーナはその後、何十年もの間、キノコを用いた呪術的な技法を実践し続けた。彼女は1985年に91歳で亡くなったが、メキシコの伝説的人物となった。

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