羽仁進さんと吃音者宣言

羽仁進さんと吃音者宣言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本吃音臨床研究会　会長　伊藤伸二

　羽仁進さんは、私たち吃音者にとって、特別な存在だ。現在も吃り続け、それを隠すことはない。むしろ吃ることばこそ、人間のことばだといいたげに、誇らしげに吃っておられる。

　吃音者の生の姿をさらけ出すだけでなく、言友会の活動をよく理解し、ご自分が出演した番組や、著作などを通して、私たちの主張を正しく伝えて下さっている。

　私たちへの誤解が未だに少なくない中で、直接接する機会のあまりない、羽仁さんが何故こうまで、私たちを的確に理解して下さるのか。

　羽仁さんの生きる婆勢と、言友会の＜吃音者宣言＞の底に流れる考えが、共通するからだと思う。

　それを二つのことばに絞って紹介しよう。

　一つは、『悩み方には、まともな悩み方と、奇妙な悩み方がある』とのことばだ。

　「苦悩は、人間にとって、業績である」との、フランクルのことばを紹介し、次のように言う。

　『失敗や、いやな思い出は、それだけでは、人間の心の財産にはならない。しかし、それを、しっかりと悩み抜き、考え抜いた結果は、すでに、その人を豊かにしている』

　悩み方にまともなものと、そうでないものがあるという指摘は、私にとって新鮮だった。　どもりに悩んでいた頃の自分を当てはめたとき、随分まともでない悩み方をしてきたものだと思う。　したいこと、しなけれはならないことも、少しでも困難を感しると、どもりを口実に逃げた。何かにぶつかって、失敗したり、挫折して、悩むなら、その悩みは後で生きる。しかし、逃げて実際の行動をしないのだから、大きく傷つくことはないが、逃げたこと、出来なかったを悔やんだ。この自分の意に反した行為に対して悩むのは、羽仁さんの言う、奇妙な悩み方になるのだろう。こんな悩みは業績にはならない。どもりに悩み、どもりにとらわれている吃音者の多くが、私と同じような悩み方をしていることを知り、く吃音者宣言＞のキーワードとしての《逃げの人生》を、次のような表現で入れた。

　『どもりさえ治ればすべてが解決するという自分自身への甘えから私たちは人生の出発（たびだち）を遅らせてきた』

　どもりで辛い体験をしてきた人に、少しきびしいことかもしれないが、「私たちがどもりについて悩んできた悩み方は、まっとうな悩み方だったのだろうか？」と問いかけたのだった。

　あと一つは、『放任主義』でよく知られている『どもりの子はどもりと呼べ』だ。これはそのままに＜吃音者宣言＞に結びつく。

　吃るこどもに吃ることを意識させてはいけない。だから、家庭では、一切どもりを話題にしてはいけない。長い間これが金科玉条のように信じられ、今でも根強く残っている。どもりを隠し、話題にしないで、こどもがどもりを受け入れることなどありはしない。私自身、どもりということばに嫌悪し、“いもり”“やもり”にまでびくついていた頃に、どもりの受容など思いもよらなかった。民間吃音矯正所で、初めてどもりということばを口にし、他者がどもりと言っているのを耳にした。

　自らの問題を見つめ、受け入れるには、自らのことはで、その問題を口にすることが第一歩だ。吃音受容を吃音問題にとって、最も重要なテーマだと考える私たちは、「どもりをオープンに話題にしよう」と提起し続けてきたく。それが、私たちが提唱する《吃音児の早期自覚教育のすすめ》た。　羽仁さんの『どもりの子はどもりと呼べ』は、私たちの《早期自覚教育のすすめ》そのものだとも言える。

　このように、羽仁さんの生き方、ことばが、形は違っても、＜吃音者宣言＞に生きているのだ。